Penjelasan Hukum Wanita Pergi Haji Tanpa Mahram

Antara soalan yang selalu ditanya, adakah harus bagi seorang wanita pergi melaksanakan Haji tanpa mahram?

Tuan Dr. Haji Abdul Hadi telah menulis jawapan lengkap di blog beliau iaitu Abuammar.online dan anda boleh rujuk untuk lebih info.

Jawapan:

Harus bagi seorang wanita pergi mengerjakan Haji atau Umrah tanpa ditemani mahramnya dengan beberapa syarat seperti berikut:

i) Haji tersebut adalah Haji Fardu baginya.
ii) Wanita itu mendapat keizinan daripada suaminya atau walinya.
iii) Dia ditemani oleh wanita-wanita thiqat (dipercayai) yang dapat memberikan perlindungan serta sokongan sepanjang perjalanan.

Pendapat ini dipegang oleh mazhab al-Syafi’iyah dan al-Malikiyah berdasarkan keperluan wanita untuk memenuhi kewajipan agama, iaitu menunaikan Haji Fardu, walaupun ketiadaan mahram dalam situasi tertentu. Adapun pandangan al-Hanafiyah dan al-Hanabilah, mereka tidak membenarkan wanita menggantikan mahram dengan wanita thiqat dalam apa jua keadaan. Menurut mereka, seorang wanita hanya boleh pergi melaksanakan Haji atau Umrah jika ditemani oleh mahram lelaki yang memenuhi syarat, seperti suami, bapa, adik-beradik lelaki, atau saudara lain yang haram berkahwin dengannya.

• Mazhab al-Malikiyah:

  Sependapat dengan al-Syafi’iyah, mereka juga membenarkan wanita pergi tanpa mahram jika bersama wanita thiqat dan perjalanan tersebut aman. Mereka menekankan bahawa larangan dalam hadis ditujukan kepada keadaan biasa. Namun, dalam keadaan luar biasa seperti pelaksanaan kewajipan agama, pengecualian boleh dibuat berdasarkan prinsip maslahah dan keselesaan perjalanan di zaman moden.

• Mazhab al-Syafi’iyah:
  • Membenarkan wanita menunaikan Haji tanpa mahram jika memenuhi syarat berikut: Haji itu adalah Haji Fardu, mendapat izin wali, dan ditemani wanita-wanita thiqat.Kefahaman mereka terhadap hadis: Hadis Nabi ?: “Janganlah seorang wanita bermusafir kecuali bersama mahramnya.” (H.R. Bukhari dan Muslim). Mazhab ini memahami hadis ini sebagai larangan umum, tetapi bukan mutlak. Larangan ini boleh dikecualikan dalam kes kewajipan agama seperti Haji Fardu, dengan syarat perjalanan itu aman. Mereka berhujah bahawa maslahah (kepentingan) menunaikan kewajipan agama lebih utama daripada keperluan kehadiran mahram.
• Mazhab al-Hanafiyah

  Tidak membenarkan wanita bermusafir tanpa mahram dalam apa jua keadaan, walaupun untuk menunaikan Haji Fardu. Kefahaman mereka terhadap hadis:
  Mazhab ini berpegang kepada zahir hadis yang melarang wanita bermusafir tanpa mahram. Mereka menegaskan bahawa kehadiran mahram adalah perlindungan syariat yang tidak boleh digugurkan. Dalam pandangan mereka, syarat ini bersifat mutlak dan wajib dipatuhi.

• Mazhab al-Hanabilah:
  • Sama seperti al-Hanafiyah, mereka tidak membenarkan wanita menggantikan mahram dengan wanita thiqat.
  • Kefahaman mereka terhadap hadis:
    \ • Mazhab ini menegaskan bahawa syarat mahram adalah sebahagian daripada perlindungan syariat yang bersifat kekal. Mereka tidak membenarkan pengecualian sekalipun dalam keadaan Haji Fardu, kerana hadis tersebut tidak menyebut tentang pengecualian secara jelas.

1. Hadis Nabi ?:
   “Janganlah seorang wanita bermusafir kecuali bersama mahramnya.”
   (H.R. Bukhari dan Muslim).
   • Mazhab al-Syafi’iyah dan al-Malikiyah memahami hadis ini sebagai larangan yang boleh dikecualikan jika perjalanan itu untuk menunaikan kewajipan seperti Haji Fardu, dengan syarat perjalanan tersebut aman dan ditemani wanita thiqat.
2. Maslahah Umum:
   • Dalam keadaan tertentu, jika ketiadaan mahram boleh menghalang wanita daripada melaksanakan kewajipan Haji, maka keharusan diberikan kerana kewajipan melaksanakan Haji tidak gugur kecuali jika ada halangan yang nyata.
3. Keamanan Perjalanan:
   • Ulama juga mengambil kira bahawa suasana perjalanan yang selamat dan terjamin di zaman moden ini (contohnya, perjalanan dengan agensi Haji yang berwibawa) boleh dianggap memenuhi konsep perlindungan yang diberikan oleh mahram.

   Kesimpulan:
   Bagi wanita yang menghadapi situasi tertentu, seperti tiada mahram yang mampu menemani, dia boleh merujuk kepada pendapat al-Syafi’iyah dan al-Malikiyah dengan syarat perjalanan Haji tersebut adalah Haji Fardu dan langkah-langkah keselamatan telah diambil.

   Wallahu a’lam.